Nakon prvog zabeleženog čina obožavanja, nalazimo peti greh zabeležen u Svetom pismu (1.Mojsijeva 4:3-5).(1)
Bog je očigledno objasnio važnost smislenog žrtvovanja, i Avelj je prineo svoju žrtvu u duhu vere (Jevrejima 11:4).(2)
Ali Kain je mislio da može da nosi greh u svom srcu, a da ipak prinese Bogu prihvatljivu žrtvu (1.Jovanova 3:12).
I u savremenim crkvama postoje obožavatelji slični Kainu. Oni obmanjuju mnoge vernike svojim spoljašnjim oblicima pobožnosti, ali su prevaranti – lažni obraćenici (Matej 13:24-30; Matej 7:21-23).
Oni izvrću biblijske principe i utiču na vernike koji imaju malo znanja o Svetom pismu.(3)
Ali šta možemo da naučimo iz Kainovog neiskrenog obožavanja?
1. Nemojmo mešati spoljašnje oblike “obožavanja” sa istinskim obožavanjem (2.Timoteju 3:1-5).
2. Odbacimo svako učenje koje protivreči Božjoj Reči, bez obzira koliko “pobožno” izgledalo (Matej 7:15).
3. Redovno se preispitujmo kako bismo bili sigurni da iskreno obožavamo Boga, sa pokajanim i čistim srcem (Psalam 66:18; 2.Korinćanima 13:5).
Pogledajte Sudite sebi biblijski bez upoređivanja.
----------------------------------------
Napomene:
(1) Pošto su Adam i Eva postali grešnici prilikom pada u greh, i njihova deca su rođena kao grešnici - ovo nije peti greh počinjen na zemlji. Ali jeste peti greh zabeležen u Svetom pismu.
(2) Iako Božje objašnjenje za žrtvovanje nije zabeleženo u Svetom pismu, znamo da je deo Božjeg karaktera da nas upozori na greh. Bog je jasno objasnio Svoje jedino pravilo Adamu i Evi (tj. ne jedite zabranjeno voće). Bog je jasno objasnio Svoje zapovesti iz Starog i Novog zaveta. Baš kao dobar roditelj, On nikada ne kažnjava Svoju decu proizvoljno. Vidi 1.Mojsijeva 4:7 i Rimljanima 1:18-19.
Da li je Kainova žrtva bila nebitna, zato što nije bila krvna žrtva? Mnogi veruju da je Bog odbacio Kainovu žrtvu jer to nije bila krvna žrtva koja je bila potrebna za oproštenje grehova (3.Mojsijeva 17:11; Jevrejima 9:22). Sveto pismo ne objašnjava zašto Bog nije bio zadovoljan Kainovom žrtvom, ali se čini verovatnim da je to bilo zbog stava sa kojim je Kain prineo žrtvu, a ne sama žrtva. Jevrejska reč koja se koristi za “žrtvu” u ovom odlomku nije precizna, a žrtve od žita su takođe bile deo starozavetnih zakona (3.Mojsijeva 2). Verovatno je da je Kain prineo žrtvu sa stavom ljubomore i mržnje prema Avelju, čineći je tako nedostojnom. Vidite Matej 5:23-24 i Psalam 66:18-20 koji govore o našim stavovima u obožavanju i služenju Bogu.
(3) Pročitajte i o nekim od ovih kompromitovanih učenja tj. Učenja ex-evanđeoskih hrišćana:
-----------
Prevela: Natalija Gašparić
Ako ti se dopala ova crtica, registruj se na naš besplatni bilten na desnoj strani bloga, i dva puta nedeljno ćeš primati sveža jednominutna ohrabrenja na mail
No comments:
Post a Comment